* 이 글은 종교를 비판하려는 의도는 전혀 없고(전 딱히 종교인들을 "계몽" 시켜야 한다는 오만한 생각을 가진 사람이 아닙니다) 그저 하나의 재미있을 수 있는 이야기에 불과 합니다.

명나라 말기에 중국에 들어온 마테오 리치

이번에 새로 선출된 교황께서 예수회 출신이라고 하여 예수회라는 이름은 꽤 알려진 편입니다. 이 예수회라는 조직에 대해 본문에서 언급할 부분은 간략하게 말하자면, 보통 우리가 생각하는 명 - 청시대 중국에 와 있던 선교사들은 모두 예수회 출신이라고 보아도 무방 합니다. 이를테면 조선의 소현세자가 만났다는 아담 샬은 대표적인 예수회 선교사 중에 한 명 입니다.

물론 이전부터 중국 내 기독교 전파는 있어 왔습니다. 경교라고 불리는 네스토리우스교 등이 대표적이겠지만, 우리가 생각하는 코 큰 선교사들이 중국 옷을 입고 선교하는 그림은 거진 예수회의 행적 입니다. 

이들의 특징을 살펴보면 그들이 (적어도 중국 내에서) 보여준 융통성에 있습니다.

이렇게만 설명하면 느낌이 잘 안 올 수도 있으니, 좀 더 직접적으로 묘사하자면

즉 이렇게 되면 우리가 아는 요순시대의 그 요 임금은 성경에 나오는 그 노아가 됩니다! 이 근거가 되는 논리란 다음과 같습니다. 한자 중에 배 선(船), 즉 ' 선함' 이라는 단어를 쓸때 사용하는 '선' 자가 있습니다. 이 글자를 분리하면 船 자는 배 주(舟) + 여덞 팔(八) + 입구 구(口)가 되는데, = 이는 노아의 방주에 여덞 명의 식구들이 타고 있었음을 의미 한다는 것입니다. 바꿔 말하자면 우리가 막연히 '선함' 이라고 표현하는 그런 단어에 조차도 노아의 방주라는 오묘한 의미가 담겨 있다……는 의미가 됩니다.

비슷한 케이스를 살펴 보자면 이런 경우들이 있습니다.

이런 경우가 있습니다.

팔괘에 대해서는 역술 관련으로 일반인들 역시 이름은 잘 알고 있는 부분입니다. 전설에 따르자면 이는 BC 2953년 경 삼황 오제의 한명인 복희가 만든 것입니다. 이에 대해 예수회 선교사들은 또한 이렇게 반응 했습니다.

이에 따르면 주역은 곧 기독교 경전 이며,주역 등의 유교 경전을 공부하여 고대의 선을 실현하려는 행위는 이단의 행위가 아닙니다. 에녹(복희)는 주역 64괘에 기독교의 진수를 전해주었는데 후세의 중국인들이 진정한 의미를 다 잊어버렸습니다. 따라서 고대 경전을 공부하는 행위는 참된 기독교의 신앙을 연구, 해석하여 회복하는 거룩한 행위가 되는 것입니다.

그렇다면 그 연구라는것은 어떠한 방식인가?

주역이 64괘의 효들이 6개로 구성된 것은 세상이 6일간 창조되었기 때문이고, 7효가 없는건 안식일이고, 양효와 음효가 제일 먼저 생겨난것은 하늘과 땅이 가장 먼저 생긴 탓입니다. 그리고 고대 중국의 역사서를 잘 살펴보면 태초의 사람, 죄로 인한 인간본성의 타락, 홍수, 예수님의 인간 구원 같은 부분을 충분히 찾을 수 있다고 주장합니다. 

 급기야 나중에는 중국문자를 만든 사람이 중국인이 아니고 세계의 조상들이고, 이걸 증명하기 위해 고대 중국문자와 이집트어 사이에 유사성이 존재한다고 주장하기도 합니다.

태극 비슷한 말에 태일(太一)이라고 있는데, 큰 대(大)자와 하나를 의미하는 一이 있으니 이건 하나님, 이라고 하고 하늘 천(天) 자도 大와 一로 이루어져 있으니 크다라는 의미와 하나라는 의미가 합쳐지면 정신적인 하늘, 즉 기독교의 신을 의미한다고 합니다.

한편, 당대 유럽의 유명한 학자였던 고트프리트 폰 라이프니츠는 당시 이진법을 연구하고 있었는데, 이 이진법은 단순한 기수법이 아닌 하나님의 창조를 설명하는 기수법이라고 믿었습니다. 이 상황에서, 선교사들을 통해 주역 64괘의 존재를 알게 된 라이프니츠는 곧 주역 64괘 = 이진법이라고 스스로 결론을 내리고는, 이러한 결론을 내렸습니다.

이러한 행위들은 지금에 보면 좀 우습게 보이기는 하지만, 어찌되었건 효과가 없지 않았습니다. 예수회 선교사들은 중국 내에서 별 문제를 만들지 않았고, 청나라의 궁정에서 화가나, 역법이나 대포 관련 일에 종사하면서 한자리 씩을 차지했습니다. 유명한 조아심 부베 등이 대표적인 인물입니다.

이 그림은 청나라 황제 건륭제의 유명한 그림 중에 하나인데, 이는 이탈리아 출신 예수회 선교사인 주세페 카스틸리오네 작품입니다. 부베와 카스틸리오네 외에 아담 샬, 조아심 부베, 토마스 페레이라, 페드로니 등이 이 무렵에 활약한 대표적인 예수회 선교사들입니다. 강건성세 시기의 청나라에 조금만 관심을 가진다면 금세 이름이 익숙해질 인물들 입니다.

교황 클레멘스 11세

하지만 이런 방식이 지속되자, 예수회를 제외한 여타 종파에서는 불만이 일어나게 됩니다. 일단 예수회의 이 방식이 "과연 중국인들이 일상적으로 믿으면서 제사 지내는 수천명의 신과 크리스트교의 그 분" 의 차이점을 전혀 알수 없게 만든다는 포교 상의 문제도 있지만, 당연히 '잿 밥' 목적으로 예수회가 다 해먹는 현상에 대해 불만도 극심했습니다.

결국 여기서 교황청까지 나서서 예수회의 이런 '독단' 을 금지시키고, 직접 사람을 보내 청나라의 강희제에게 특사를 파견해 "중국 내 선교사들은 모두 우리 바티칸에서 관리 하겠다. 중국인들은 우상 숭배를 관둬야 한다." 는 의견을 전했습니다.

강희제는 이렇게 대답했습니다.

즉, 유교적 행사는 종교적 의미가 아니니 문제 삼지 말라는 이야기인데, 이는 예수회의 입장과 비슷합니다. 

하지만 교황청에서는 이에 승복하지 못했습니다. 

결정적인 일은, 교황청에서 파견된 인물 중에 한명이, "폐하陛下" 라는 말을 듣고 무슨 뜻인지 잘 몰라서 

같은 드립을 치다가, 

라는 반응을 받고 예수회를 제외한 모든 선교사들이 중국 내에서 내쫒기는 사태가 벌어지기도 했습니다.