밑에 아리스토텔레스 글이 약간 파이어된 것을 보고 조금 써 봅니다.

제가 말하고 싶은 것이 있다면, 이 사람은 천재입니다.

이 사람의 저작은 40퍼센트 정도밖에 현존하지 않다고 하는데, 그럼에도 불구하고 사유의 수준이나 깊이를 찬찬히 들여다 보면 사람의 입을 다물지 못하게 하는, 혹은 입을 다물게 하는 부분이 있습니다.

제 최근의 경험 중에서는 첫인상이 아주 못나 보이는 사람이었는데 입을 여는 순간 어? 하고 압도당하는 느낌과 비슷한 것 같습니다.
제가 만났던 어떤 철학자는 철학자 중 진정한 철인은 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 3명밖에 없다고 말합니다. 그 외에 한나 아렌트라던가 데리다라던가 이런 1티어 철학자들조차, 그들의 대표작과는 다르게 되게 같잖은 저작들도 많은 데 비하여, 모든 저작에서 대가의 풍모를 풍기는 것은 저 3밖에 없다고요.


그럼에도 불구하고 혹은 그래서 그런지 이 사람에 대해서 말하기는 쉽지 않습니다.

왜냐고요?

이 사람의 글이란 게 많은 부분 이렇습니다.


1) 이 주제에 관해 탈레스는 이렇게 A라고 말하였다.... 또 엠페도클레스는 이렇게 B라고 말하였다.... 여러 가지를 비추어 볼 때 C가 맞는 것 같다. 왜냐면 첫째로 상식 선에서 생각해 볼 때 이런 부분이 있고, 또 (내가 창안해 낸) 논리학과 형이상학의 기준에 비추어볼 때 C라고 서술하는 편이 적절하다.


즉 논리학의 창시자이자 형이상학의 대가인 이 사람이, 논리학이나 형이상학 따위를 만들어낸 이유는, 여러 학적 논쟁을 자기가 종결시키기 위해서였으며,

파르메니데스니 플라톤이니 소크라테스니 하는 당대 그리스 철학자들의 이론을 나름대로 통달한 상태로 왼쪽에 준비시켜 놨으며, 당시 기준으로 과학적인 여러 데이터들을 관찰을 통해 채집하여 오른쪽에 준비해 놓은 다음, 가운데에 앉아서 자신이 직접 만든 논리학과 형이상학 등을 형식 삼아 때로는 왼쪽에 놔둔 당대 학설들을 만지고, 때로는 오른쪽에 준비해 놓은 실험 관찰 데이터들을 만지작거리며 수많은 학문들을 아주 단정한 솜씨로 요리해 나갔다고 할 수 있습니다.


(플라톤조차도 사실 좀 그렇습니다만) 이렇기 때문에 아리스토텔레스를 읽고 그의 지적인 능력에 감동한 다음 그것을 전달하고자 썰을 풀려고 한다는 것은 쉬운 일이 아닙니다.

눈치채신 분들도 있겠지만, 어떤 사람이 아리스토텔레스를 읽고 그의 지적인 능력이나 업적에 제대로 감흥을 느꼈다는 것은,

고대 그리스 세계의 철학을 어느 정도 꿰뚫고 있으면서도, 아리스토텔레스 자신이 마련해 놓은 논리학과 형이상학이라는 장치를 잘 돌파해서 이제 그가 다루는 수많은 분야-정치, 윤리, 경제, 생물학, 천문학, 문학, 가정관리 등등-에서 어떻게 당시의 학설과 당시의 데이터들을 잘 넘나들면서 엄청나게 많은 분야와 사항들을 당당하게 조지고 지나가는가,

그런 것들에 대한 이해가 있어야 하지 않나, 싶습니다.

만약 그런 이해, 즉 그때까지 그리스의 선인들이 마련해 놓은 지식수준에 대한 이해를 바탕으로 하고 있다면, 아낙시메네스니 아낙사고라스니 하는 사람들이 마련해 놓은 희미한, 불빛 같지도 않은 불빛들을 재료 삼아서 아리스토텔레스가 그야말로 종횡무진 날아다니는 모습을 볼 수 있습니다. 그리고 그가 그렇게 날아다니는 모습을 보고도 천재, 이 두 글자가 떠오르지 않는다면, 잃어버린 감수성을 찾기 위해 대학로라도 나가야 하지 않나 생각합니다.

그 사람은 단순히 창시자라던가, 수많은 학문분야를 두루두루 살폈다던가, 알렉산더의 스승이라던가, 그런 이유만으로 이제껏 찬양받고 있었다고 보기에는 모자라지 않나 합니다. 그렇다면 지봉유설이라던가, 디드로나 달랑베르 같은 사람들은 더 높은 평가를 받아야겠지요. 그가 얼마나 세련된 체계를 만들어냈는지, 그리고 그 체계를 바탕으로 다양한 분야를 잘 엮고 꿰고 다녔기 때문에 다양한 분야에서 창시자가 될 수 있었다, 이런 쪽이 맞지 않나 합니다.



게시판 바로 다음 페이지에는 아리스토텔레스의 남녀관, 노예관 등이 소략하게 적혀 있어서 약간 분란이 일어난 게시글이 있습니다.

제가 생각하기에 분란이 일어난다고 해서 이상하지는 않을 글인 것 같기도 합니다.

그러나 "종종 워마드같은 사이트들을 보면 냄져들이 철학계를 장악해서 철학의 9할이 자집헛소리라는 식의 성토(?)들이 있던데, 왜 그런 말까지 나왔는지 이제 좀 이해가 가는군요."

"님의 영혼은 노예의 영혼인가요 시민의 영혼인가요?"

등의 반응은 제 입장에서는(그를 존경하고 깊은 감흥이 있는) 좀 안타까운 마음이 들었습니다.

또, 니코마코스 윤리학을 읽어 보면 무슨 소리인지 대충 이해는 하지만 별 가치가 없다는 말씀도 있었습니다.

그런 말씀들은 마치 제가 이백을 읽고, 일배일배부일배(한 잔 한 잔 또 한 잔) 이런 싯귀를 보면 캬! 하고 감흥을 느끼지만,
여러 가지 역사적인 자료나 경전을 활용해서 당대 정치현실에 대한 풍자를 가열차게 한다는 두보를 읽으면 이게 시의 성인이라고? 하고 느끼는 것과 비슷하지 않나 합니다.


제가 언급하고 있는 게시글은 노예와 주인, 남자와 여자라는 주제를 다루면서 아리스토텔레스가 자연적으로 둘 사이에는 우열이 갈라져 있고 뭐 이런 얘기를 해서 문제가 되었습니다만,

만약 정말 아리스토텔레스가 남녀에 관해서 생각하는 것이 그것뿐이라면 이번에 오지은이 직접 아리스토텔레스의 영혼에 대하여를 원전 번역해서 내거나, 장영란이 좀 옛날에 아리스토텔레스의 인식론에 대해서 단행본을 써서 출판하지는 않았을 거라고 그렇게 생각은 하고 있습니다요...


어쨌거나 님들 이러쿵 저러쿵 막 아리스토텔레스 우리 현실에서는 별 거 아니라능~ 이런 식으로 댓글 달고 그랬는데 우리 아리스토텔레스님이 현대에 환생해서 6개월만 시간이 주어진다면 그 앞에서 님들은 아무 말도 못할 거라는! 그렇다는!