'글로벌 타임스'는 중국 공산당의 기관지인 인민일보의 자매지이지만 (관영언론이 아니라) 민간상업지인 '환구시보(环球时报)'에서 발행하는 영자지입니다. 필자인 Martin Jacques 마틴 자크는 한 때 영국 공산당의 이론지인 'Marxism Today'의 편집장이었고 2009년에 'When China Rules the World'를 내놓아 많은 논란과 화제를 일으켰습니다. 내년에 1,000 쪽 이상으로 늘어난 개정증보판을 출간한다고 합니다. 한국에 이 책을 미려하게 번역할 식자가 있을까 싶습니다. '차이나 모델'을 번역해주신 김기협 선생님이 해주신다면 참으로 고맙겠습니다.  

영문 위키피디아의 'Martin Jacques' 항목
https://en.wikipedia.org/wiki/Martin_Jacques      

영문 위키피디아의 'When China Rules the World' 항목
https://en.wikipedia.org/wiki/When_China_Rules_the_World

아마존의 'When China Rules the World' 항목
https://www.amazon.com/When-China-Rules-World-Western/dp/0143118005
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왜 구미는 중국 공산당을 이해하는데 압도적인 실패를 해왔나 (마틴 자크)

• 출처: 글로벌 타임스 / 2021년 4월 6일
https://www.globaltimes.cn/page/202104/1220314.shtml

중국 공산당(CPC)은 세계의 다른 정당과 다르다. 정당이란 무엇인가 하는 생각 자체를 재고할 필요가 있다. 그것은 중국 고유의 현상이다. 그것은 불가피하게 중국적이다. CPC의 비범한 성공은 그것이 자신의 100년 역사 동안 중국 사회와 문화에 깊이 뿌리 내림과 거대한 개혁 역량을 결합할 방도를 발견했기 때문이다. 제국 왕조들이 2천년동안 중국의 통치를 정의했다면, CPC는 1949년 이래 중국에서 다르지 않은 중요성을 띤다.  

구미는 CPC의 본성을 파악하는데 압도적인 실패를 해왔다. 이 무지는 2016년 이후 새로운 수준에 도달했다. CPC는 소비에트 공산당(CPSU)과 등치되었다. 그러나 그것들에는 거의 공통점이 없다. 왜 그것들이 공통점을 가지겠는가? 러시아보다 중국과 더 다르기는 힘들 것이다. CPSU는 역사적인 실패였다: 대조적으로, CPC는 지난 세기에 걸쳐 틀림없이 세계에서 가장 성공한 정당이었다. 전통적인 마르크스주의 관점에서 CPC를 이해하는 것은 불가능하다; 1949년 훨씬 전부터 CPC의 마르크스주의는 매우 현지화되었다. 또한 CPC는 유교에 뿌리를 두고 있으며 유교의 영향을 많이 받았다. 그것은 중국의 마르크스주의와 유교의 혼종으로 기술될 수 있을 것이다. CPC는 중국 문명에 의해 만들어졌고 중국 문명만큼 복잡하다. CPC는 중국 물론 중국 문명의 산물이다.

구미에는 일당제는 개혁을 할 수 없기 때문에 지속 불가능하다는 깊은 신념이 있다. 그 신념은 CPC의 역사에 의해 뒷받침되지 않는다. 그것은 세계의 그 어떤 다른 정당보다도 놀라운 개혁 능력을 보여 왔다. 아마도 가장 극적인 예는 마오쩌둥에서 덩샤오핑으로의 이행이었다. 덩은 마오쩌둥주의 체제가 궁지에 몰렸음을 인식하고 두 가지 근본적인 개혁을 도입했다: 그는 국가 및 계획과 나란히 시장을 중국 사회주의에 필수불가결한 것으로 받아들였다. 그리고 중국을 세계경제에 통합했다. 그런 중대한 변화는 큰 자신감을 가지고 사회에 아주 깊이 뿌리박힌 당에 의해서만 실행될 수 있었다. 그것은 또한 CPC를 형성하는 본질적인 실용주의를 상기시키는 것이기도 하다. "사실들로부터 진리를 찾는다"는 그것의 철학의 중심에 서 있고 개혁기의 근저에 있는 원칙이었다. 지금보다 이 원칙이 더 관철된 적은 없었다. 프로페셔널리즘, 실험주의, 과학적 방법은 중국 통치의 특징 hallmark 이다.

구미에서, 통치에 관한 논의는 압도적으로 선거 민주주의 원칙을 중심으로 조직되어 왔다. 국가를 운영하는 능력 State competence 은 매우 이차적인 것으로 간주되고 있다. 중국에서는 그 반대가 진실이다: 국가를 운영하는 능력이 일차적이다. 이것은 현재나 역사적으로나 실력주의 meritocracy 에 부여되는 중요성과 밀접하게 관련되어 있다. 최고 수준에 오르기 위해서, 당은 매우 높은 수준의 교육과 현대 경제와 사회를 관리하는 가장 넓은 경험을 요구한다. 두 가지 예로 중국의 통치의 비범한 능력을 충분히 예시할 수 있을 것이다. 첫째, 현대역사상 가장 현저한 경제변혁인, 과거 40년간의 중국의 경제성장; 둘째, 통치의 승리였던, 중국이 팬데믹을 박멸하는 데 성공한 방식.

중국은 자신을 다른 나라들을 위한 모델로 간주한 적이 한 번도 없다. 그것은 오랫동안 그것의 역사, 문화, 그리고 그 막대한 크기가 그것을 독특하게 함을 인식해 왔다. 중국은 다른 나라들이 자신처럼 될 것을 요구하거나 기대한 적이 없다. CPC는 미국, 영국, 구 소련의 경우와 달리 자신의 정치 시스템이 다른 나라들의 템플릿으로 간주되어야 한다고 생각한 적이 없다. 중국의 부상은 그것을 바꾸지 않을 것이다. 장기적으로는 우리는 다른 경향을 예상해야 한다: 중국이 모범으로서 더욱 더 중요하고 영향력을 가지게 됨에 따라, 다른 나라들은 필연적으로 그 성과로부터 배우고자 할 것이다. 예를 들어 경제정책, 팬데믹 대처, 기술혁신, 통치능력 또는 기후변화 대처.

CPC는 2049년까지 "번영하고, 강하고, 민주적이고, 문화적으로 진보하고, 조화로운 현대 사회주의 나라"를 건설한다는 목표를 설정했다. 그것은 아직 30년 가까운 미래에 있다. 그 때까지 중국이 어디에 있는지, 그리고 그것이 어느 수준에 이르렀는지는 추측할 수 밖에 없다. 그것은 인류역사상 세계 최대의 경제일 가능성이 높다. 그것은 미국인들의 생활수준에는 여전히 많이 뒤지지만 [지금보다] 훨씬 높은 생활수준을 향유할 것이다. 도시 간 및 도시 내의 이동 시간은 큰폭으로 단축될 것이다. 인구의 대부분은 2000년 이후에 태어나 중국이 아직 가난하고 인구의 절반이 시골에 살았던 시기를 직접 알지는 못하게 될 것이다. 바꾸어 말하면, 전혀 다른 기대를 가지게 될 것이다. [미래의 그] 아주 다른 종류의 나라를 통치하고 지도하기 위해서 CPC는 끊임없는 변화와 재창안 과정을 지속해야 한다. 그것이 실용주의와 장기적 고려라는 중국의 위대한 전통을 결합하고 있다는 사실은 그것을 든든히 뒷받침할 것이다. 한 가지 확실한 것은 그것의 성과, 그것의 통치 능력 및 그것의 변화 능력을 토대로 해서 CPC는 여전히 중국의 지도자이자 건축가일 것이라는 점이다.

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필자는 최근까지 케임브리지 대학교 정치국제학부 선임 연구원이었다. 그는 칭화 대학교 현대국제관계연구소 객원교수이며 푸단 대학교 중국 연구소 선임 연구원이다. 트위터 twitter @martjacques에서 그를 팔로우 하시라.