게시판 성격에 맞는지는 모르겠지만 참고삼아 올립니다. 글이란 이렇게 쓰는 것이란 것을 보여주기 위해..(주장과 근거, 전제와 비판, 전망과 대안, 표준말과 문단 사용) 시각을 넓히기 위해 올려봅니다. 지식기반사회로 나아가는 이 바쁜시대에 진흙탕에서 뒹구는 사람들이 많은 것 같아서 안타깝군요.

시간은 인간을 기다려주지 않습니다. 한 줄짜리 글은 글이 아니다. 란 생각을 가지고 있는 제가 포럼에 사족(보충설명)을 달아봤습니다.

<포럼>사이버 세계의 정치폭력 (문화일보)

영화에서나 가능할 것 같은 이야기들이 실제 현상으로 나타나 문제가 되고 있다. 청소년들의 일탈적 행동을 그린 ‘주유소 습격사건’을 모방한 범죄가 잇따라 일어나기도 하고, 홍콩 액션 영화를 즐겨보던 한 남학생이 여중생을 살해하는 끔찍한 일이 벌어지기도 했다. 최근에는 ‘킬러들의 수다’에서 보여준 청부살인의 아이디어가 인터넷을 통해 실제로 운영되고 있다는 사실이 밝혀져 충격을 주고 있다.

기술의 사회·문화적 부작용은 영화에서 그치지 않는다. 가상세계의 진수를 보여주고 있는 인터넷에서 공상적 게임이 절실한 현실적인 문제로 전환된 것은 이미 오래된 일이다. 컴퓨터 게임에서 승리하고 싶은 사람들을 위해 가상의 무기를 사고 파는 시장까지 형성됐을 정도다. 강력한 무기를 확보하기 위해 심지어 폭력과 살인까지도 서슴지 않는 오프 라인에서의 행태를 접하다 보면, 더 이상 가상과 현실세계를 구분하기가 어렵다.

-> 영화의 폭력성이 일상생활에서 어떻게 모방되서 나오나? 구체적 사료 조사 필요성. 리니지에서 보여지는 가상 사회, 아이템 매매시 오고가는 폭력과 성 매매. 불법무기 거래사이트, 불법 폭탄 제조 사이트, 자살 방법 강좌 사이트, 마약 거래 사이트,성매매 사이트, 포르노 동영상, 소설, 사진, 만화 판매사이트. 가상과 현실을 구분하지 못한다는 것은 곧 가치관의 혼란, 상실을 말한다.

많은 현대인이 이렇게 허구적 상황에 목숨을 걸고 매달리는 이유는 공상세계 안에서 벌어지는 내용이 현실세계의 사회적 갈등을 상징적으로 제시하고 있기 때문이다. 영화나 게임 모두 일상적 삶에서 겪는 폭력적인 사회적 관계가 고스란히 축소되어 있어 현실세계의 갈등을 더욱 선명하게 부각시켜 놓는다. 허구의 스토리를 통해 현실을 반추할 수 있는 온갖 사회적 원리가 담겨 있다는 말이다.

특히 청소년들과 직장인들처럼 억압적인 삶을 살아가는 사람들에게 가상세계는 일종의 마약 같은 매력을 제공한다. 그들이 일상생활에서 느끼는 감정구조는 무기력증과 속박감이 전부라고 해도 좋을 정도로 틀에 박힌 답답한 생활의 연속일 뿐이다. 이런 상황에서 그들에게 가상적으로나마 무엇인가 능동적으로 해결책을 제시할 수 있다는 설정은 그들을 흥분시키기에 충분하다. 때로는 인생의 의미까지 느끼게 해주는 드문 기회인 것이다.

->현실세계를 왜곡하여 더욱 선하게 그릴 수도 있고 또는 더욱 악하게 그릴 수도 있다. 종교 찬양 사이트, 가상세계에서의 살인 강간 방화 도박 사이트

그러나 오락이 제공하는 대리만족이 문제가 되는 것은 대부분 사회적으로 바람직하지 못한 수단을 통해서만 이런 작은 승리감을 성취할 수 있기 때문이다. 현실세계의 모순과 억압을 잠시 잊기 위해 필요한 가상세계의 폭력은 훨씬 과장된 것이기 쉽다. 컴퓨터게임에서 착한 영웅보다 힘센 악마가 인기있는 것도 이런 이치에서다. 쾌락을 만끽하기 위해서는 이렇게 가상세계가 제공하는 더 큰 폭력에 의존해야 하는 것이다.

-> 공포정치의 군주는 더더욱 심한 고문과 최면을 걸어야하듯 게임내의 폭력성은 갈수록 과장되고 실감나게 묘사되야 한다.

더욱 심각한 문제는 인터넷 같은 신기술이 가상의 오락이 아니라 현실적인 목적으로 사용되었을 때도 오락에서 나타나는 모순적인 모습이 그대로 드러난다는 점이다. 인터넷은 그동안 1인 미디어를 실현하고 풀뿌리 민주주의의 기반을 다지는 긍정적인 기술로 평가되곤 했다. 그러나 동시에 근거 없는 비방과 소문을 양산해내는 무책임한 출처로 비난받기도 했다. 특히, 선거철이 되면 인터넷은 그야말로 언어 폭력의 실험장으로 전락하기 일쑤였다.

-> 선거철 뿐만 아니라 연예인 팬클럽, 프로게이머 팬클럽 등에서 부정적인 사례 양산

이런 현상은 현대인들이 상실한 존재론적 의미를 보상받기 위해 정치과정에 과잉 참여한 결과라고 할 수 있다. 수용자들이 영화와 게임에서 힘센 주인공과 자신을 동일시하듯이, 유권자들 또한 내가 지지하는 정당 후보가 영웅이 되기를 원한다. 만약 현재의 상황이 그렇지 못하다면, 그 후보를 영웅으로 만들기 위해 온갖 수단과 방법을 가리지 않는다. 욕설과 위협이 담긴 ‘사이버 테러’ 같은 불법적인 방법도 마다하지 않고서 말이다.

견해에 따라서는 이것이 반드시 나쁜 것만도 아니라고 볼 수 있을 것이다. 갈수록 정치에 염증을 느끼는 시민의 숫자가 늘어나는 판국에 이렇게 유권자들이 정치 과정에 적극적으로 개입하는 것은 오히려 정치의 활성화라는 긍정적인 결과를 낳을 수도 있다는 말이다. 그러나 정치 과정이 왜곡될 수 있다는 부작용의 가능성 또한 배제할 수 없는 것이다. 그래서 인터넷의 가치를 어느 한쪽으로만 판단하기는 어렵다.

-> 최근의 ‘노사모’ 안에서 보여지는 노무현 善 조중동 惡의 이원론적 시각의 잘못된 점. 노무현을 선택하는 사람의 상당수는 꼭 노무현이 좋아서 선택하는 것이 아니다. 다른 양李를 선택하고 싶지 않을 뿐이다. 민노당은 오히려 노무현을 비판하고 있다.

이런 딜레마에서 벗어나기 위해서는 무엇보다 인터넷이 제공하는 장을 열린 공간으로 이해해야 한하는 것이 필요하다. 그것은 긍정과 부정적 기능을 동시에 수행할 수 있는 갈등의 장인 것이다. 사이버 공간은 사용하기에 따라서 다양한 목적을 달성할 수 있는 잠재력을 가지고 있다. 만약 그 공간을 민주적인 공간으로 만들고 싶다면 그런 목표를 위해 행동하는 시민의 숫자가 많아야 할 것이다. 결국 사용자의 실천이 문제인 것이다.(끝)
/글 조흡 동국대 영화영상학 교수 2002/04/11

-> ‘인터넷 게시판’의 문제점. 열린 화장실과 같다. 배설하긴 하되 책임지는 사람은 안 보인다. 아니 사과한다고 해도 이미 터져버린일 없어지는 것은 아니니 배설 그자체가 문제 아닐까? 왜 참지 못하고 아무데나 싸고 다닐까? 왜 젊은이들은 그들의 시각이 협소하고 맹목적일 수 있음을 이해하지 못할까? 왜 늙은이들은 그들의 시각이 고정적이고 시대에 뒤떨어져있음을 이해하지 못할까?

무지의 대중을 폭력적인 독재로 혁명적으로 이끌어갈 것인가? (레닌의 프로레타리아 독재주의) 아니면 개인의 자율을 강조하여 무수한 분쟁과 판단,시행착오를 겪으면서 서서히 진화시켜 나갈 것인가? 어느 쪽이던 약자는 동화되지 않을려거든 도태되야 한다. pgr21은 개인사이트였을때가 더 좋았던 것 같다. 정제되지 않은 개인 감정이나 판단을 무수히 쏟아내는 게시판이 무슨 의미가 있는가? 자유가 무엇인지 모르는 이들이 오늘도 입으로만 자유를 말하고 있다.

당신에게 중요한 것은 무엇인가? 게임인가? 정치인가? 인기인가?